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第九十二章 杀生浮屠[1/2页]

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    我心中震惊,这薛魏孙当真是见多识广,我在赵郡王府施展的“纵跃疾走脱逃术”确实是融合了两次穿越积累的搏击术。一次是天王冉闵亲自传授给我的武技,而冉闵的武技正是源于“乞活军”;另一次是我从“北府军”将领刘牢之那里学到的搏杀技巧,实际上“北府军”的前身仍旧还是“乞活军”。

    nbsp西晋末年中原大地先有“八王之乱”,后是五胡乱华,大批北方汉人被迫背井离乡沦为流民,他们在残酷的环境中乞食活命,逐渐形成一支具有强悍战斗力的军事力量,叫作“乞活军”。乱世中要生存自保,只有先以命相搏,他们和凶残的胡人士兵搏命,和汉人豪强坞堡宗主武装斗争,久而久之,总结出“乞活搏命术”。经过武功高强的乞活军将领的提炼、传承、发扬,这种搏命术逐渐成为一种相当实用并极为厉害的临阵搏杀术。

    nbsp后世“乞活军”后裔继续南迁,侨居东晋成了“北府军”,而搏命术从未丢弃,反而升华。

    nbsp我在两次穿越过程中,一次和武功盖世的武悼天王冉闵结为兄弟,一次和“北府军”绝顶高手刘牢之成为好友,得二人指点,深谙乞活搏命术。

    nbsp把这种搏命术和现世的“跑酷”技巧结合在一起才能真正应对古代乱世。

    nbsp这个赤眉客没生活在乞活军的年代,却能道破我所谓“纵跃疾走脱逃术”的来历,就差不认识我所掌握的现世“跑酷”技巧了,毕竟是千多年以后兴起的运动,他又不是穿越者,能做到这样已经非常厉害了。

    nbsp咸阳王元禧说:“本王贵为亲王,岂会妄言?此来就是澄清事实,指出杀害你师父道登大师的真正凶手!”

    nbsp“高武旧人”控制着邪教组织“杀生浮屠”用毒害死了道登大师,然后嫁祸给养鸩人,利用我们乞活儿兄弟对付刀敕之徒。茹法珍怀疑义父高菩萨就是“高武旧人”,然而一当面才知道弄错了——我之所以和云僧动手,也是想试探义父是不是精通毒术。现在捋了一下脉络,这才心中释然,义父大义凛然明明是个医者,怎可能是恶毒的大鸩师,他医术精湛,能妙手回春,熟知并且能克制克制各种毒物?

    nbsp元禧又说:“如此两边都摆脱嫌疑,看在本王面子上‘乞活儿和‘鸩者就此把手言和。那么也请高执事在皇后面前美言几句,就说赵郡王归赵郡王,本王归本王。本王知道皇后的手段直追当年文明太后,只要皇后不刻意为难本王,本王绝对不会和皇后作对,一家人和和气气相安无事!”

    nbsp高菩萨说:“我们和萧齐刀敕井水不犯河水,也不想和他们为敌。既然真正的仇家是‘杀生浮屠,我几位义子杀了两位鸩者,而鸩者也害我两个下人,等于扯平了。再加上殿下调停,我们自然不会再追究了。至于皇后那边,她原本无意和诸位亲王对立,只是赵郡王生性倨傲,不把皇后放在眼里,且不守法度,如今他被天子革去官职,本人也落个伤残,皇后宽宏大度不会再行追究,更加不会为难咸阳王。”

    nbsp咸阳王元禧说:“这下就皆大欢喜了!”

    nbsp茹法珍说:“贵朝皇帝已经下旨全国戒严,对我萧齐宣战,阿侬已不能再行

第九十二章 杀生浮屠[1/2页]

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