第720章 鲜为人知的辽东历史：使华夏文化传承倒退三百年的开端[2/2页]

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    nbsp;nbsp也有人，在这时同样的冷言道：“道貌岸然，表里不一，说的就是他们。”

    nbsp......

    nbsp【在四贝勒皇太极，即后金大位后，于天聪五年（1631），清太宗皇太极在努尔哈赤的“禁祭令”的基础上，又颁布更加严苛的《禁民私祭令》。】

    nbsp【《禁民私祭令》规定：“汉民祭祖时，都必须报官批准，违者治罪，重罚，并没收家道。”】

    nbsp【《清实录》记载，仅金州一地的汉民，在皇太极颁布《禁民私祭令》后，因私祭祖先被没收田产者，高达78户。】

    nbsp诸天万界大明时代。

    nbsp辽东民间：

    nbsp有百姓大怒道：“他老娘的，不给祭祀那些华夏上古先贤也就算了，到后来居然为祭祖都不能，他们把我们汉人当成什么了？”

    nbsp“他努尔哈赤，是想要断了我们辽东汉人的根吗？”

    nbsp“在他们眼里，我们辽东汉人，连人都不是了吗？”

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    nbsp“他们是蛮夷胡族，难道我们汉人，也要变得和他们一样吗？”

    nbsp有人语气平静的说道：“这就是成者王，败者寇。”

    nbsp“看到这里，老子也算是有些明白，天道后世人那句：‘当羊圈破了，羊以为获得了自由，却不知道迎接它们的却是狼的盛宴所要表达的意思了。”

    nbsp有人附和道：“大明再烂，那也是我们汉人的大明。”

    nbsp“这应该就是在天道历史进程中，在大清王朝入主华夏中原后，仍然有义士，想要‘反清复明的原因吧！”

    nbsp......

    nbsp【在“诛绅衿令”与“禁祭令”之后，便是“禁书令”了。】

    nbsp【所谓的“禁书令”，其核心目的，是与后大清王朝入主中原后，实行的“文字狱”是一样的，都是为了控制与奴化大清汉民，所颁布的政令。】

    nbsp【只不过“禁书令”严厉与残酷程度，却要比后世的“文字狱”有过之而无不及。】

    nbsp【“禁书令”于后金的天命八年（1623），在努尔哈赤下令颁布后，生效与执行。】

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    nbsp【由于大清满人的子孙后裔，在大清王朝覆灭之后，并没有遇到清算。】

    nbsp【以及，在新华夏重建之时，他们通过各种海外关系与手段，利用投机的方式，在占据了舆论与文化传播的方式渠道之后。】

    nbsp【大清满人的后代，便开始美化，掩盖，以及隐藏等手段下，造就了后世人对清占辽东地区，这段历史的认知屯了解，是非常浅薄与不透彻的。】

    nbsp【同时，也很少后世人，会知道大清王朝对华夏文学传承的迫害，其实就是从，后金政权在努尔哈赤占据辽阳地区后，便就开始了。】

    nbsp【在之后的“文字狱”以及《四库全书》的修撰，只不过是后世大清皇帝，在执行努尔哈赤遗留下的一则，类似大清祖训的延续罢了。】

    nbsp【努尔哈赤在天命八年（1623）颁布的“禁书令”，就是大清王朝，使华夏文学传承停滞与倒退三百年的源头政令。】

    nbsp【在天道历史进程中，当后世人通过考古，了解到努尔哈赤颁布的“禁书令”，所覆盖的禁书，并不只有儒家经典等书籍。】

    nbsp【后世人通过考古，发现努尔哈赤的“禁书令”，所覆盖的禁书，除儒家经典外，努尔哈赤想要禁止的书籍范围与种类，还有六大领域的种类书籍。】

    nbsp【第一类，便是儒家经典书籍。】

    nbsp【第二类，则是军事与战略典籍，如《孙子兵法》等。】

    nbsp【第三类，是华夏史书类书籍，如《史记》，《资治通鉴》等。】

    nbsp【第四类，是民间叙事类，如《三国演义》，《水浒传》，《精忠记》（岳飞传）等类书籍。】

    nbsp【第五类，是宗教与民间信仰文献类书籍，如道家的《黄庭经》，佛家的《楞严经》《法华经》等。】

    nbsp【第六类，技艺与实用类书籍，如《齐民要术》，《伤寒杂病论》，《大明武备志》，《大明神器谱》等。】

    nbsp【而第七类，则是对汉民宗族传承与与地方文献类书籍的撰写与修撰的禁令。】

    喜欢。

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